第八十章 境界对比
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  总而言之，崇禎的【信域】构建计划共分两步：
  首先是“立约”与“建制”。
  通过与现有大明官僚进行一系列“交易”——
  无论是拍卖种窍丸，还是未来可能出现的其他资源置换——
  在意象层面，他所代表的帝王权柄和整个官僚系统之间，订立一份真实不虚的【信】道契约。
  崇禎履行皇帝、未来仙朝之主的责任，提供秩序、庇护与上升通道的“承诺”。
  官僚系统则承认其至高权威，共同作为“履约”的一方，辅助他管理天下、推行政令。
  进而重塑整个仙朝的官僚体系。
  第二步则是將【信】神通植入民间——过程不再赘述。
  至於为何不能循序渐进，非得行雷霆手段罢儒尊道？
  缘由在於，渐进地批判儒家弊端，轻微碰撞出一两本“书”，目標书籍未必会如愿掉出。
  即便侥倖掉出一两本，旁边其他代表著佛家、道家乃至各种民间信仰、乡规民约的“书”，也会因过程缓慢而倾斜，填补空位，形成新的平衡。
  唯有快刀斩乱麻，直接宣布废除“三教合一”的旧论，独尊道法，將儒家“大部头”狠狠抽出；
  才能对整个民间思想体系，造成最大的震撼与顛覆。
  当然，计划未必会全然顺著他的设想推进。