第1043章 天地隨我意（二）

  张元敬保持虚静之境，不起念头，但试图引动神意游走。尝试数次，皆以失败告终。

  有两次过於急切，差点动了意念，好在及时醒悟，克制了下来。

  神意经过多次碰撞，有所消耗，但更加凝炼。此种变化，当是有益。不过，为免引动念头，他没有深思。

  如此过了数日，忽觉这苍茫空间中神意的数量少了许多，撞上的次数也大为减少。从神意的举动看，除他之外，似乎只余七八缕。

  那些消失的神意，多半是在碰撞中彻底消散了。当然，发出神意的修士或妖兽，还可重新於神魂中凝出神意，继续沟通天地意志。但是，能否再至这苍茫空间，却就难说了。

  他心中驀地多了几分紧迫感，知道若不能悟出以神意战斗的法门，此回爭夺必败无疑。

  但是，维繫神意，讲究无念无为，他若要参悟，又必须动念，如此则先已败矣。这成了一个死结。反过来，也说明了传承的极端重要。

  冥冥中，张元敬识海中忽然闪过玄天宗前辈笔记中的那句话，“神则无为，而意则有为也。神则无为无不为，意则有为有以为”。

  此言犹如夜空中的火烛，一下指明了破此难题的关键。

  神意乃一，体用则二。既要用之，则需內养神主，而外炼真意。神意之用，实则在於动意，意动而神自隨之。但神则为主，潜藏於內，恆常不变，故可不受意念的破坏；意则为表，隨势而动、遇力而变，看似有念，实则无念。如此则二者並行不悖，无念无为以养神，有思有为以动意。

  张元敬脑中闪过无数感悟，实则已经动念，神意因此开始消散。

  他不由地用了一法——真言法！以清心普善咒炼去念头，维持虚静之境。

  一开始，他尚有些忐忑，担心两法合用，衝突难弥，神意必散。孰料数息过去，起念化念之间，竟是纹丝合缝、好似天成，不禁又惊又喜，又是疑惑不解。

  他忽地又记起前辈笔记中的一句话——“欲动真意，须以炼己为先，而后能有为、有以为”。原本，他理解此语之意，乃是指炼气化神，讲的是要先把炼气这门基础功夫练好，气足则神完，神完则意真，如此可操使神意，做到有为、有以为。

  如今想来，所谓炼己，也可指主动炼去念头，以求虚静之境。当然，此种解法，终与玄门讲究的道法自然、无为而为，正相悖逆。