第166章 周天四劫，归一
有些故事，只适合在深夜被轻轻翻开。
  所以，他修炼《周天四时法》可说是水到渠成。
  《大易总叙章》的阴阳二气在得到具体功法之后，轻易拟化出水火风雷，而二十四节气在言出法随之下，更是如臂驱使。
  仅仅是两三个小时，白泽展现出的造诣就要胜过司马明。
  以白泽当日的发现来看，司马明虽然修成了水火风雷四气，但他在同一时间，应该只能动用二气，无法四气同时驾驭。
  也正是因此，司马明距离五星还差了那么点意思。
  而白泽则是没这方面的烦恼。
  他在短时间内熟练《周天四时法》之后，便直接打开了补遗。
  “至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于已，而况利害之端乎！”
  《周天四时法》的补遗开头就引用了庄子《齐物论》的一段话，并做出了延伸。
  这里面的法门，已是脱离的四时二十四节气，在水火风雷上进一步深入，并为四气分别创出一门招式，名唤“周天四劫”。
  ——大泽焚、河汉冱（同“互”）、疾雷破山、飘风振海。
  四气同出，则四招合一，演化四劫。
  甚至在同时驾驭四气四劫之后，还有更进一步的境界，那便是驾驭阴阳日月之气，无视死生之变。
  不过这最后的境界却是没有细说，只有个立意，也许就和乾坤大挪移的第七层一样，连创始人都没能创出这一层的功法。
  “四气化四劫，将水火风雷的威能极端化，甚至对外勾连天地之气，操控天象······这四劫的修练，有小成也有大成。小成则是在体内驾驭四气，对外攻杀，大成则是进一步操控天象。”